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“应无所住”才能应对企业“去中心化”【第二节】
来源:www.chinalongdao.cn   作者:曾伟

曾伟教授:前面姚总说:一台车我不必弄明白它的原理,它能送我到目的地就行。我觉得姚总从一端走向了另一端。以前姚总是理性主义风格,强调凡事要从道理上、逻辑上弄明白,否则就不接受。我觉得这是“法执”。而现在,视一切为工具,有用就行,我认为这是“我执”。根本上都是执着心。

我们应该认识到我们是万法的工具,我们就像是管道。

比如食物进到我们的肠胃里最后被吸收,被转化,被排泄,这就是一个自然发生的事情。空气也是这样,被吸进身体后,也发生了转化,营养的成分被身体吸收,废气从身体排出,这是气体自身的流动。我们为什么要觉得是我们在用空气呢?为什么没看到实际是空气在用我们呢?事实上是空气用我们这个身体完成转化。食物也是如此。所以客观上来讲,人是大自然的工具,是万法的工具。

一旦把“我”破了,不再把“我”当成最高的存在,不再觉得万物都为我所用,我们马上就能感觉到自己潜力的释放。什么是潜力?我认为就是那个万法,万法自动地运作。平时“我”压抑了自己的生命力,现在这个“我”被破了以后,生命的能量自由奔放了,就像河水一样自由流淌:空气在借你这个管道走。如此而已。

大愿法师:教授说的是一个非常好的方面,对很多人来说非常实用,但很多人只有单向的管道,认为“我是主,万物是客,万法为我所用,都是我的工具”,像教授说的那样颠覆过来就对了,很多人顽固的执着就会瞬间粉碎。所谓的抽钉拔楔,本来有钉子在里面,拿不出来,再拿个钉子把它敲出来,这是一个很好的方便。

我们用语言来描述的时候,我们只能处在一种相对的状态中。管道的说法可以说互换,“我”是主、环境是客,或者环境是主、“我”是客,到环境是主、“我”是客的时候,“我”就成为法界的管道、途径,法界的智慧通过“我”这个出口流露出来,这当然是非常好的。

事实上,连这个也不要执着。尽管我们用语言描述只能这样描述,但也可以描述为我与万法没有差异,我即万法,万法即我。进一步连这个观念也不过是一个戏论,我们要做的应该是《金刚经》说的“应无所住而生其心”。

我们对能认识的主观上不要执着,也就是我们一直执着的观念要破除。很多人认为自己完全没有观念,这是不可能的,在世间逢缘对境就一定会产生种种观点,但是对任何观点都不要执着,因为那只是你的观点而已,不是你。临济义玄禅师说他的禅法就是随处做主,任何时候都有一个能够随处做主的存在,由它可以生发出种种的逢缘对境的观点,这个观点我们可以称之为法,也可以称之为方便,称之为妙用,但是不要对这个产生执着。

应无所住就是能够破掉一切观念。回到管理禅上,比如说做无极娱乐一定会运用种种管理理论,事实上对这些观念也不可以执着。像泰勒的科学管理,在工业流水线大批量生产的时候,是有它的价值的。因为按《国富论》讲的,分工导致效率大大提高,因此就需要科学管理。大家都能把管理动作分解,更加细化,更加精益求精。现在这个时代已经由原来作坊式生产进入大工业化生产,就需要有科学管理。